Fe arriesgada que restaura valores

Sermón 8/18/19 Fe Arriesgada que Restaura los Valores

Posted by St. Athanasius at the Cathedral Center on Sunday, August 18, 2019

081819 Pentecostés 10c 

Es. 5: 1-7; Heb. 11: 29-12: 2; Lucas 12: 49-56

 

Cada país tiene una historia que cuenta sobre sí misma. Por lo general, incluye una imagen de sus orígenes, una historia de victorias y derrotas, y los desafíos que ha enfrentado. Pone a la nación en la mejor luz para que sus ciudadanos estén orgullosos. Es verdad en los Estados Unidos; y es verdad en Israel. El profeta Isaías usó la historia de Israel para llamar a su país a arrepentirse y re-enfocarse. Las noticias de la semana pasada mostraron cómo se está cambiando la historia de este país para justificar políticas abominables. El poema en la Estatua de la Libertad fue redactado por el director interino de la agencia de Servicios de Ciudadanía e Inmigración, para decir, Dame sus cansados y pobres que pueden sostenerse por sí mismos y que no se convertirán en una carga pública. ¿Cómo podrían las palabras de Isaías ayudar a este pueblo a fortalecer sus raíces para re-enfocar el propósito de esta nación cuando los líderes están volcando nuestra herencia de compasión?

Isaías pinta un cuadro de Israel que surgió de la historia que ellos contaron sobre sí mismos: Dios los eligió durante un tiempo de sufrimiento para cumplir un papel importante en el mundo. Creían que Dios les prometió una vida mejor, una tierra prometida. Dios tenía grandes visiones y grandes expectativas para ellos, dándoles todo lo que necesitaban para cumplir su llamado: abundante tierra, viñedos, lluvia y muros. Pero como resultado creían que tenían el derecho a pisotear a otras personas porque Dios lo justificaba. Pisotearon las vidas de los pueblos nativos de Canaán al conquistar la tierra prometida. Bajo Salomón, se usaron esclavos para construir edificios magníficos. Solo reconocieron sus fracasos después de ser deportados al exilio. Fue en Babilonia donde escribieron gran parte de las Escrituras hebreas, donde se forjó la auto-imagen de Israel. Aun así, se aferraron a la creencia de que era el pueblo escogido de Dios. El salmista escribe: Sacaste una vid de Egipto y expulsaste naciones para plantarla. No vieron su fracaso como desplazar a los pueblos nativos o esclavizar a otros seres humanos. Esas acciones todavía estaban justificadas por ser el pueblo elegido de Dios. Los exiliados vieron que sus fracasos entraron después, cuando los reyes de una nación dividida perpetraron la injusticia en forma sistemática. Reconocer esos fracasos llevó a los exiliados al arrepentimiento y a una postura más humilde entre las naciones. Pero no los llevó a enfrentar su sentido de derecho sobre los demás, porque todavía se veían como los elegidos de Dios. Entonces no nombraron la raíz de su pecado: su identidad equivocada.

Muchas personas en los Estados Unidos creen que este país también fue elegido con un propósito. Al igual que en Israel, esa creencia ha hecho que algunos se sientan con derecho a pisotear las vidas de otros. Al igual que Israel, pisoteamos la vida de los pueblos nativos de las Américas. Al igual que Israel, esclavizamos a otros seres humanos para construir o economizar. Al igual que Israel, algunos de nuestros líderes hoy sistemáticamente perpetran injusticias. Al igual que Israel, muchos hoy se están dando cuenta de la creciente injusticia sistémica en nuestro país. Sin embargo, también como Israel, el sentido de derecho impide nombrar la raíz profunda del pecado: una identidad equivocada. Lo llamamos excepcionalismo americano en vez de pueblo elegido.

En el Evangelio, encontramos un pasaje que me ha causado una gran consternación: ¿Creen que he venido a traer paz a la tierra? No, les digo, sino división! Ese texto me ha perturbado porque no refleja al Jesús que conozco. Pero hoy en día no es tan extraño. Muchos amigos y familiares ya no pueden vivir en paz unos con otros debido a profundos desacuerdos sobre lo que Jesús diría a nuestra situación. Cuando Jesús dijo estas palabras, se refería a aceptar o rechazar a él y a su mensaje. Hoy es una cuestión de la cuál Jesús. Jesús mismo ha sido dividido. Su mensaje se interpreta para apoyar posiciones muy diversas, que dividen a los miembros de la familia entre sí.

Jesús no permite excusas a gente se equivoquen aquí; Saben interpretar la apariencia de la tierra y el cielo; ¿Por qué no saben interpretar el tiempo presente? Jesús esperaba que la gente entendiera lo que él representaba y lo que estaba sucediendo en su mundo. La división fue sobre cómo responder a su llamado a rechazar todo lo que se opone al reino de Dios. La economía, el estatus social, los puntos de vista políticos y la raza pueden oponerse o apoyar el Reino de Dios, pero deben interpretarse de acuerdo con los signos de los tiempos. Generalmente la gente debe abandonar sus zonas de confort para alinearse con el Reino de Dios; muchos no están dispuestos a hacer eso, sin importar cuál sea su religión. La zona de confort no es solo físico. También incluye a las personas que nos incomodan. Jesús ama a todos, pero no ocultará el costo del discipulado. La zona de confort generalmente está en un lado de la línea divisoria. Así que estar demasiado cómodo es una señal de que estamos al lado equivocado de Jesús.

La Carta a los Hebreos llama a las personas que dejan sus zonas de confort la nube de testigos. Algunos de sus nombres son Abel, Abraham, Moisés, Noé, Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, de David y Samuel y los profetas. Había otros cuyos nombres no se dieron: ganaron fuerza de la debilidad, recibieron a sus muertos por resurrección, fueron torturados y se negaron a aceptar la liberación para obtener una mejor resurrección. Otros sufrieron burlas y flagelaciones, e incluso cadenas y encarcelamientos. Fueron apedreados hasta la muerte, aserrados en dos, asesinados por la espada; andaba con pieles de ovejas y cabras, indigentes, perseguidos, atormentados. Vagaban por desiertos y montañas, y en cuevas y agujeros en el suelo. Estos fueron los que evitaron que Israel se alejara demasiado de la promesa, pero no son conocidos por la historia. La Biblia sí los reconoce que la dirección que toma el mundo no siempre depende de los famosos (reyes, reinas, presidentes y senadores), sino de aquellos que se dedican a la vida haciendo pequeñas tareas heroicas y no reciben mucha atención; quién puede perder más de lo que gana; cuya contribución proviene de su debilidad en lugar de su fuerza.

Los gobernantes rara vez están del lado del Reino de Dios porque dirigen al pueblo y la nación hacia sus derechos y lejos del arrepentimiento. Su trabajo es hacer que la gente se sienta bien con su país. En Israel, reyes y sacerdotes hicieron eso, mientras que los profetas y poetas llevaron a Israel a su verdadero llamado. Cada nación necesita personas espirituales que los mantengan alineados con sus valores.

Hay innumerables ejemplos de personas así, pero la semana pasada me enteré de uno que vale la pena repetir. En diciembre, el atleta vasco Iván Fernández Anaya compitió en una carrera a campo traviesa en Burlada, Navarra. Estaba segundo, a cierta distancia del líder, Abel Mutai, medallista de bronce en la carrera de obstáculos de 3.000 metros en los Juegos Olímpicos de Londres. Cuando entró en la recta final, vio al corredor de Kenia, el obvio ganador de la carrera, detenerse por error 10 metros antes de la meta, pensando que ya había cruzado la línea. Fernández rápidamente lo alcanzó y, en lugar de explotar el error de Mutai al acelerar y reclamar una victoria improbable, se quedó atrás; con gestos, guió al keniano a la línea y lo dejó cruzar primero.

Esos son los que hacen avanzar el tejido moral de una nación. Son la nube de testigos. ¿Cómo aprovechamos su fuerza y ​​nos convertimos en uno de ellos? ¿Cómo tomamos nuestro lugar en el lado derecho de Jesús? ¿Cómo nos convertimos en el tipo de personas que pueden ayudar a nuestra nación a erradicar el pecado profundo que nos impide prosperar como personas? Hebreos les muestra correr sus carreras con gran sufrimiento; ahora se sientan en las gradas viéndonos desnudarnos para la carrera mientras dejamos de lado todo lo que nos agobia, incluido el pecado, lo que nos hace centrarnos en nosotros mismos en lugar de en la carrera.

Debemos acercarnos a esas personas para que su fe pueda contagiarnos. Y debemos salir de nuestras zonas de confort para ponernos en situaciones en las que nos codearemos con algunos de ellos. ¿Qué nos hace hacer eso, salir de nuestras zonas de confort? No es algo natural para la mayoría de nosotros. Debemos abrir los ojos para ver cómo funciona la vida; que realmente se encuentra fuera de nuestras zonas de confort, donde no tenemos el control; donde necesitamos fe y esperanza. Eso no tiene sentido para nuestras mentes hasta que nos detenemos y nos demos cuenta de que así es como funciona la vida. Eso se llama sabiduría. Para mí, me senté en muchas latas de pintura volteadas durante horas para darme cuenta de que las conversaciones de las que realmente quería formar parte estaban ocurriendo en lugares en los que no podía estar sentado en un cómodo sofá. Ocurre donde las personas viven con esperanza porque ya no tienen todo lo que esperan. Si recibo un trato justo, no necesito esperar justicia. Si tengo un hogar, no necesito esperar un hogar. Necesito estar con personas que tienen esas esperanzas básicas. La vida también ocurre donde las personas viven con fe, porque no aceptarán el mundo tal como es. Elegirán arriesgarse a ser tratados injustamente para abogar por otros para quienes el tratamiento injusto no es una opción. Dejarán su hogar para trabajar para aquellos cuya fe necesita ser fortalecida.

En todo esto estamos invitados a mirar a Jesús: su alegría, su trono, su cruz y su vergüenza. Vamos a vacilar entre comodidad y seguridad, alegría y vergüenza. A medida que nos rodeamos del elenco de personajes que Dios nos ha dado, más la nube de testigos, podemos tener una ventaja en la lucha por ser fieles. Y este país puede tener una ventaja en restaurar sus valores. Que así sea.