¿Qué tipo de comienzo?

123018 Navidad 1c ¿Qué tipo de comienzo?

Juan 1: 1-18

Mañana por la noche celebraremos el año nuevo. ¿Cómo vas a celebrar? Para la mayoría medianoche en Año Nuevo es un caos. Hacemos ruido – con bocinas, trompetas, fuegos artificiales o simplemente gritando; nos gozamos; bailamos; abrazamos a gente extraña; en general hacemos lo que nunca hacemos el resto del año. ¿Por qué? La tradición dice que, el ruido era para a ahuyentar a los espíritus malignos al comienzo de un nuevo año. Pero la mayoría no piensa en eso; y no explica todos los otros comportamientos.

Como yo escucho el prólogo de Juan, el ruido caótico, el gozarse, bailar y abrazar a extraños es  una buena manera de responder al sentido más profundo de las posibilidades de la vida. En lugar de preguntar por qué hacemos esas cosas a medianoche en la víspera de Año Nuevo tal vez debemos preguntarnos por qué no las hacemos el resto del año. Teniendo en cuenta el nuevo comienzo descrito en el Evangelio de Juan, puede ser el comportamiento más apropiado. 

Lo opuesto al caos es, por supuesto, el orden. Normalmente pensamos en el orden como algo bueno. Pero la imagen de creación en Juan pone en duda si ese es siempre el caso; especialmente si lo comparamos con la versión de Genesis. En Génesis, el comienzo implicaba poner orden en una tierra sin forma cubierta de agua. La luz estaba separada de la oscuridad; el agua de la tierra; la tierra del cielo. En Génesis la oscuridad venció a la luz; y lo hizo cada noche. Así se ordenaban las cosas y lo llamó bueno. En la versión de Juan, el comienzo fue más radical. La Palabra hizo que todo existiera antes de cualquier orden. La luz brilla en la oscuridad y no es vencida. A las personas se les da poder para convertirse en hijos de Dios. El Verbo se hace carne. Dios se revela para que todos lo vean. De esas maneras el Evangelio aleja la creación del orden. Los encargados de mantener el orden no recibieron a Jesús. Su rechazo fue violento, y Jesús sufrió violencia voluntariamente para dar a luz a una nueva creación que no tiene nada que ver con las fuerzas de la muerte.

La novedad de Juan fue mucho más radical que el Año Nuevo que vamos a celebrar. Cuando damos vuelta una página en un calendario, es parte de un orden dado. No es realmente nuevo. Es predecible: hace siglos la gente sabía que habría un 1 de enero de 2019. El mundo solo tenía que esperar a que llegara. Lo que tenemos en Juan es mucho más radical. Juan describe un comienzo que no podría haber sido predicho. Además, se puede rechazar y resistir. Cada uno puede recibir o rechazar la nueva creación. Muchas veces el orden funciona en contra de la libertad. En el siglo XX el comunismo, el capitalismo, el nazismo y el fascismo intentaban imponer un orden más justo. Pero sólo una creación que puede ser rechazada es gratuita. La verdad es que esa creación es más frágil y más vulnerable, pero también más decisiva e inevitable.

Según Juan, la Palabra siempre había estado en el mundo ordenado, pero no de él. Entonces, tanto el Evangelio de Juan como la historia misma revelan que no ha sido tanto el trabajo de la creación poner orden en el caos, sino el de la violencia humana. El orden de este mundo no corresponde al orden de Dios; los que obedecen a Dios son perseguidos en este mundo. Para toda la historia del mundo, los seres humanos han usado la violencia para tratar de mantener el orden. Caín asesinó a Abel en un intento por vengarse de lo que consideraba una ventaja injusta y restaurar un orden de igualdad entre hermanos. También fue al servicio del orden que Jesús fue condenado a muerte. Esto fue claramente declarado por Caifás, el sumo sacerdote: “Es mejor para ustedes que un hombre muera por el pueblo que destruir a toda la nación … así que desde ese día planearon matarlo”. 

Hoy en día se está haciendo de nuevo en la frontera. En lugar de enviar miles de asistentes para procesar solicitudes de asilo, el gobierno envió miles de tropas para mantenerlos fuera. El Evangelio dice que esta es una realidad inherente a la creación: la violencia y la venganza conducen a la violencia y la venganza. Nunca llevan a la paz. Pueden traer una especie de orden. Pero el orden de Dios tiene una naturaleza diferente a la de este mundo.

Así que se convierte en una decisión, a menudo difícil. La creación que Jesús reveló sigue revelándose en medio del orden desordenado de la creación actual. Podemos elegir cómo responder al desorden. Un agente de la frontera escribe que los inmigrantes con los que nos encontramos no son jefes narco y secuestradores asesinos, sino sus víctimas: migrantes desconcertados, desorientados, desamparados. Algunos agentes ayudan a los migrantes y son compasivos con ellos. Otros tiran sus mochilas y amontonan su comida y ropa para ser aplastados, orinados y pisados, esparcidos por el desierto y prendidos en llamas. Esas son decisiones que uno hace. Desde la perspectiva del Evangelio, la decisión es clara. El nuevo comienzo que Jesús introdujo en el mundo es un acto de creación que trae vida en lugar de muerte.

Solo podemos vislumbrarlo; pero estamos invitados a avivar las llamas, a soplar las brasas para que la llama permanezca viva. De vez en cuando vemos la luz, la alegría, el valor de ser, de Dios. Juan nos dice que nadie ha tenido siquiera un atisbo de Dios. Nadie ha visto a Dios, ni siquiera un vistazo. Jesús, la expresión de Dios única, que existe en el corazón del Padre, lo ha dejado tan claro como el día. Estamos llamados a tomar esos destellos ocasionales y avivar sus llamas repitiendo las alegres noticias.

Pero la nueva creación nunca es tan clara como la antigua; por eso tendemos a conformarnos con la antigua. La vida en la nueva creación que comenzó en Jesús es una vida tentativa – menos atractiva que la base sólida que ofrece la antigua creación. La vieja creación es más ordenada. La nueva puede ser bastante caótico. Las personas que observaron a Jesús y Juan de primera mano siempre encontraron algo que criticar. “Juan vino ni comiendo ni bebiendo, y dicen: ‘Él tiene un demonio’; el Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo, y dicen: ‘Mira, un glotón y un borracho, un amigo de los recaudadores de impuestos y los pecadores’.” Los guardianes del orden siempre encuentran algo que no encaja para rechazar la nueva creación porque el nuevo orden nunca se ve ordenado al principio. Estos mismos guardianes del orden fueron los que mataron a Jesús, el mismo que hizo la creación, porque consideraron su vida desordenada y caótica. Pero lo que llamamos caótico o demoníaco o excesivo es a menudo un orden emergente que aún no se ha discernido.

Así que hay un don y una decisión en la historia de Jesús. Por un lado, Juan afirma que en Jesús el verdadero creador entró en la historia y habitó en nuestro vecindario, lleno de gracia y verdad. Y según Juan, si lo aceptamos o no, el don es nuestro: “todos hemos recibido de su plenitud, gracia sobre gracia”. Por otra parte, si queremos ser llamados hijos de Dios, que nacemos como Jesús – de Dios, no de la voluntad de la carne o la humanidad – tenemos que recibir la Palabra, no importa cuán extraña y amenazadora pueda parecer. Es por eso que lo que María hizo es ejemplar para todos los que son hijos de Dios. Ella dijo a Dios, y así dio a luz a la novedad que nos permite hacer lo mismo. Demostramos que nacemos de Dios no cuando nos volvemos menos humanos y más divinos, sino cuando expresamos nuestra plena humanidad al acercar un poco más la nueva creación a la plenitud.

Juan insiste en que esto es radicalmente nuevo: “La ley vino a través de Moisés; la gracia y verdad vienen a través de Jesucristo”. La nueva creación va más allá del orden de la ley. Siempre es arriesgado hacerlo, y un poco caótico. A menudo será rechazada como Jesús, la palabra, fue rechazada. Pero es necesario ir más allá del orden.

¿Dónde está invadiendo la inquietante nueva creación tu existencia tranquila al pasar de un año al otro? ¿La estás resistiendo o recibiendo? ¿Estás tratando de imponerle una orden falsa o discernir la orden en el caos? Hay muchas oportunidades de decidir cómo actuar frente a los acontecimientos de  nuestras vidas y de este momento histórico. Podemos reaccionar con odio y rencor o con amor y perdón. Las primeras mantienen el orden establecido. Solo cuando superamos la tentación de reaccionar como los demás podemos avivar las llamas de la nueva creación que está naciendo en y entre nosotros. Vamos a entrar al año nuevo comprometidos a practicar el amor y perdón.

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