092621 Pentecostés 18 La Paz Salada
El sermón empieza en el minuto 16:50 del video
Santiago 5:13-20; Marcos 9:38-50
“Cortarse las manos es muy necesario para la seguridad”, dijo Nooruddin Turabi a La Prensa Asociada. Este cofundador de los talibanes se hizo famoso por imponer esas reglas duras la última vez que los militantes gobernaron Afganistán. Ahora dice que planean traer de vuelta las ejecuciones y amputaciones. La primera vez que uno lee el Evangelio de hoy, parece que Jesús pudiera ser un apologista de los talibanes. Si su mano le hace tropezar, córtela; si su pie le hace tropezar, córtelo; si su ojo le hace tropezar, sáqueselo. Por supuesto, los talibanes ya lo han hecho, y nada menos que en un estadio lleno de gente. Pero no podemos ni imaginar a Jesús haciéndolo. En otra parte del evangelio, Marcos dijo que Jesús no les habló excepto en parábolas; así que es claro que no está literalmente abogando por la automutilación. Más bien, está agarrando a los discípulos por el cuello y sacudiéndolos para que se den cuenta de las sombrías consecuencias de abusar y excluir a alguien.
No nos gustan esas palabras de Jesús. Son demasiado duras en comparación con el resto de su enseñanza. Pero su verdad es algo que reconocemos y practicamos en muchas áreas. Lo hacemos mucho en la medicina: mejor amputar a la parte gangrenosa que infectar todo el cuerpo; mejor hacer un hoyo en la pared abdominal y reparar la hernia que arriesgarse a la infección de un intestino estrangulado; mejor retornar 25 millones de libras de carne molida que arriesgarse a una mayor enfermedad y posible muerte por la bacteria E. coli. También lo practicamos en otras partes de la vida: comprometerse con un cónyuge significa que cortar cualquier otra relación sexual; si el alcohol es adictivo para usted, deja de tomarlo por completo; si la televisión amenaza con viciar la comunicación familiar normal, muévala fuera de la sala; si el trabajo estorba su conciencia, y el jefe no acepta ningún cambio, tal vez deba renunciar. Ayer, una pastora (Adele Ahlberg Calhoun) escribió sobre el envejecimiento en términos de dejar ir: envejecerse siempre se ha tratado de soltar. Tarde o temprano nos damos cuenta de que ya no podemos manejar todas las cosas y la actividad. Tenemos que soltarlas. La práctica de soltar es una forma en que nos preparamos para lo que está por venir. Un día todos tendremos que soltar todo, incluso nuestro propio aliento.
La semana pasada, leí un editorial en el periódico titulado, Nuestra crisis constitucional ya está aquí. Sentí que alguien me estaba agarrando por el cuello, tratando de asustarme. El autor imaginó los días después de una futura elección: Imaginen semanas de protestas masivas en competencia en múltiples estados mientras los legisladores de ambos partidos reclaman la victoria y acusan al otro de esfuerzos inconstitucionales para tomar el poder. Es probable que los partisanos de ambos lados estén mejor armados y más dispuestos a infligir daño de lo que estaban en 2020. (Robert Kagan 23/03/21) ¿Qué harían las autoridades? Su editorial cumplió su intención: Me sentí aterrorizado por nuestra democracia.
El autor no escribió esa pieza así no más. Quería incitar a la gente a la acción para salvar nuestra democracia. Lo mismo hizo Jesús. Él no habló de cortar partes del cuerpo solo para que los discípulos se volvieran moralmente rectos. Quería cambiar su cosmovisión. Ellos querían cortar a aquellos que hacían lo mismo que ellos, pero que no eran parte de su equipo: vimos a alguien echando fuera demonios en tu nombre; tratamos de detenerlo, porque no nos estaba siguiendo. En su opinión, a menos que una persona sea miembro de su equipo – su tribu – no está con nosotros; no está entre los salvos. En su opinión, es malo que alguien de afuera use el poder de Dios para hacer milagros.
Jesús tuvo dos reacciones. Primero dijo, quien no esté en contra de nosotros está a favor de nosotros. Es decir, Es cierto que esa persona no se ha unido a nosotros, y no conoce lo que ustedes están aprendiendo de mí. Pero ella sigue perteneciendo a Cristo. Ser para Cristo es la única condición requerida para pertenecer a Cristo. Luego dijo lo importante que era esta nueva cosmovisión: si quieren practicar alguna exclusión decisiva, ocúpense de ustedes mismos primero. En lugar de cortar a las personas de la acción, corten lo que no sirva en su propia vida.
¿Se imaginan cómo cambiaría nuestro mundo si hiciéramos esto? Incluso hoy en día, la mayoría de las comunidades y la mayoría de los países siguen el dicho opuesto: quien no esté a favor de nosotros está en contra de nosotros. No hay posiciones neutrales. Exigimos que la gente esté de nuestro lado. No hay tal cosa como simplemente compartir en comunidad a menos que aceptemos las mismas creencias que otros tienen. Esto hace que la diversidad sea imposible. Amigos, esta atracción al tribalismo es profunda en nosotros.
Por supuesto, es posible estar en contra de Cristo. Jesús dijo que es mejor que aquellos que alejan a los niños de Dios, o hacen que los vulnerables e indefensos estén en peores condiciones de lo que serían de otra manera, se hundan en el mar con piedras en sus cuellos. En sermones recientes, he estado proponiendo un equilibrio entre defender la verdad y buscar la reconciliación. En el Evangelio de hoy, Jesús nos llama a ese equilibrio con las palabras finales del texto: Tengan sal en sí mismos, y estén en paz unos con otros. Ese es el equilibrio: vivir según nuestras convicciones mientras estamos en paz con los que piensan diferente. Criticar a los más pequeños y desviarlos con las falsas acusaciones diluyen nuestra singularidad: nuestra “salinidad”; insistir en que la gente se una a mi tribu para estar de mi lado homogeneiza la comunidad, que es igual de mala.
En la carta de Santiago, el equilibrio se logra conectando la enfermedad y el pecado, la sanidad y el perdón. Y es un enfoque muy relevante para nosotros hoy. Vivimos en una época en la que los hospitales están eligiendo literalmente, al azar o, peor aún, por la probabilidad de morir, qué pacientes recibirán atención y cuáles serán expulsados. Algunos podrían verse tentados a desear que esos hospitales solo traten a aquellos que han sido vacunados. A fin de cuentas, ellos son el problema, ¿no es así? No tendríamos tal crisis en los hospitales si la gente estuviera dispuesta a vacunarse. ¿Correcto? Quizás. Pero Santiago cambia la base de nuestro pensar: la oración de fe salvará a los enfermos, y cualquiera que haya cometido pecados será perdonado.
El efecto social de la enfermedad y el pecado es el mismo; al menos lo fue en la comunidad de Santiago. Los que estaban enfermos fueron rechazados, aislados, apartados de la comunidad. Y así fue con aquellos que pecaban. Pónganlos a un lado, excomúlgalos. Esa era la práctica en esas comunidades. Tal vez todavía lo sea. No queremos que esas personas se acerquen – esos pecadores, esos antivacunas, esos poco saludables. Santiago está tratando de derribar ese muro, tratando de decir que incluso los enfermos merecen nuestras oraciones y nuestro tiempo. Deben llamar a los ancianos de la iglesia; deben llamar a la comunidad a que venga a estar con ellos, ungirlos, ponerles las manos, tocarlos, incluirlos. Los pecadores también. No dejes que las malas decisiones, las malas decisiones, los valores equivocados, nos separen. Si está sano y vacunado, ore por aquellos que no lo están de una manera íntima y personal. Inclúyelos, invítalos. Si no está sano y no está vacunado, y si se ha separado porque tenía miedo de lo que vieron cuando le miren, permítase que le inviten a acercarse. Encuentre un camino de regreso, una manera de aceptar la gracia que la comunidad quiere derramar sobre usted. Vuelva para que oren por usted.
Ambas partes deben despertar a las consecuencias de no lograr la reconciliación. Debemos enfrentar la posibilidad de que tengamos que cortar algunas de las partes que nos sirven si vamos a salvar y reconciliarnos con los del otro lado. Es así de importante. Sí, debemos oponernos a aquellos que hacen que la vida de los vulnerables e indefensos sea peor de lo que sería de otra manera. Pero debemos examinarnos a nosotros mismos antes de juzgarlos con demasiada dureza. Jesús dijo: Quien no está en contra de nosotros está a favor de nosotros. Santiago dijo, la oración de fe salvará a los enfermos, y cualquiera que haya cometido pecados será perdonado. Podríamos hacer algo peor que centrarnos en esas dos frases.